Ahora más que nunca, creo sin duda que hay ciertas cosas que se pierden en la traducción. Para entrar de verdad en la mente de Rizal y para sumergirse en aquel mundo de las Islas Filipinas bajo la 1ª Restauración borbónica, valdría la pena leer el libro en español. De hecho, no sabía yo que aún en los finales del siglo XIX, se empleaba el voseo reverencial en Filipinas--como ocurre en los diálogos entre Ibarra y Elías.
¿Se puede imaginar, por ejemplo, a Doña Victorina chapurreando el español con acento andalúz en la versión tagala o inglesa?
Sin embargo, el Noli es una obra de ficción y pertenece a su época. No se lo puede considerar como la historia épica del pueblo filipino ni utilizarlo para condenar a todos los frailes españoles en aquel tiempo. Noto también que, al igual que muchos europeos intelectuales de ese periodo, Rizal tenía esa confianza total, esa fé optimística, en las ciencias, que éstas le trajeran nada más que el progreso y el bienestar al mundo. Años después, muerto ya Rizal, esta creencia se rompió con la llegada de la Primera Guerra Mundial.
Lamentablemente, a diferencia de otras naciones hispanas, Filipinas no posee una larga tradición literaria (¿alguien me pueda decir por qúe?). Y ahora tampoco es un país intelectual. A la mayoría de la gente le bastan las comedias baratas, las telenovelas melodramáticas, y los programas de variedades en la tele.
Pues ahí tenéis la gran ironía: el héroe nacional filipino sobre el pedestal--librepensador, autor, médico, lingüista, culto, un hombre del Renacimiento de su época... ¿Pero cuantos filipinos hoy siguen su ejemplo?
